元宵节
上元节的故都
明代的上元节
灯节瞬将届 慢话宫灯业
灯节谈灯
戒再斋漫墨——灯节漫记
上元节在清代
四十年前北京灯节
灯节后热烈接姑奶奶
上元节
北京的上元佳节
元宵趣事
 
腊八
点缀腊八家家煮粥忙
从腊八粥谈到粥铺
清宫之腊八粥
腊八粥
腊八除祟
腊八粥怎样做
泡腊八醋今天开始
剩余粥果怎样处理
寿膳房之腊八粥厥名“炒粥”
腊八粥的传说
 
小年
掸尘扫除传说
灶神传说
糖瓜祭灶
关于祭灶种种
祭灶
 
春节
老北京的春节
春节已近 年货掩不住萧条
点缀春节的买卖
从钱鬼子谈到杂拌
厂甸春节与儿童玩具
春节东郊巡礼
旧商人春节生活淡写
清宫元旦
谈谈春节前后各业
春节后之市况
 
除夕
燕京除夕
故都风俗志:从除夕到上元
嘉庆年间春节之“隆庆舞”
东安市场的大年夜
除夕在北京
清宫除夕述闻
除夕赏赐“王哈番”

 

小年

[题名]掸尘扫除传说

[作者] 李英儒

[出处]春节文化

[出版时间]2003

[正文]

    中国人对于过年极其隆重,从腊月二十三到除夕夜,民间把这段时间叫作“迎春日”,俗称“扫除日”,其意思是说要在过年前进行一次大扫除。北方叫“扫房”,南方叫“掸尘”,东北叫“大喜(洗)日”。在春节前,家家户户都要清理环境,清洗各种用具,特别是饮食器具,拆洗被褥、窗帘,洒扫庭室,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。长城内外,大江南北,到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生,干干净净迎新春的气氛。

    有趣的是古时关于掸尘、扫除还有一个动人的神话故事。传说,古人认为每个人身上都附有三个尸神,不管你走到哪里,在白天还是晚上,这三尸神就像影子一样,始终跟随着人们的行踪,形影不离。这三个尸神都喜欢阿谀奉承,搬弄是非,人们都十分害怕,因为他们经常在玉帝面前造谣生事,把人间描述的一团漆黑,丑陋不堪。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人间简直是个肮脏的地狱。一次,玉帝忽闻三尸密报:“人间在诅咒天帝,聚众生事,欲想谋反天庭。”玉帝大怒,降旨三尸从速察明人间谋反作乱之事,凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家,将其罪行整理分类书于屋檐下,再让蜘蛛作网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官务于除夕之夜下界,凡遇作有记号的人家,不向青红皂白,一律满门斩杀,一个不留。三尸神见此密告即将得逞,于是马不停蹄地乘隙飞下凡界闯入人间,不管三七二十一,不问好歹,挨门挨户恶狠狠地在每户人家的房檐下做起记号,好让恶鬼似的王灵官来个斩尽杀绝,以泄装在心间这些年来的个人私愤。正当三尸神做着黄粱美梦时,他的恶毒计划与鬼鬼祟祟的行踪被灶王爷发现,大为震惊,于腊月二十三日人间祭灶之前,急急忙忙研究对策,最后和灶王奶奶找到一个最好的解决办法,让普天下每个人家务于腊月二十三日以后,至除夕之前,把房屋内外墙壁上下打扫干净,不得留有任何蜘蛛网记;否则,他将不再进住这户人家。他强调指出:“由此而引起的一切后果,都将与他无关。”大家都遵照灶王爷升天前的嘱咐,从腊月二十四日始,进行大扫除,掸去蜘蛛网丝,除去墙上的污迹,擦净门窗,把自家的宅院里里外外收拾得焕然一新,等到王灵官除夕时奉旨下界视察人间时,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,人们无比欢乐,根本找不到劣迹之记号,心中十分惊奇,急忙赶回天宫,将人间祥和安乐、祈求新年如意的盛况禀告玉皇大帝。玉帝听后大为震动,降旨押审三尸神,掌嘴三百,并永拘于天牢,不得再到人间作恶。这次人间的灾难多亏灶君搭救,才得幸免。为了感激灶王爷为人间除难免灾,赐福降祥,所以民间一年一度的大扫除总在送走灶王爷之后才开始;又因为腊月二十五日,玉帝要下界视察民间,故多在腊月二十四日进行。这就是民间腊月二十四掸尘、扫房子的由来。

    其实民间在过年前夕掸尘、扫除的习俗由来已久,“帚”字已见于甲骨文。陕西出土的商周青铜器上就有“子持帚作洒扫形”的铭记。而几千年前人们用扫帚扫除垃圾的习俗在《礼记》中就有记载:“凡内外,鸡初鸣……洒扫室堂及庭。”说明很早以前人们就已知道污秽、尘沫与传播疾病有关。周书《秘奥造宅经》中有“沟渠通浚,屋宇洁净,无秽气,不生瘟疫”的说法。有人认为,我国早在尧舜时代,就已有了“扫年”的习俗,它最早起源于古代人民驱除病疫的宗教仪式。《吕览注》称:“岁除日,击鼓驱疫鬼,谓之逐除,亦曰木难。”后来渐渐演变为年终的卫生大扫除。按照民间的说法,因“尘”与“陈”谐音,所以新春扫尘就有了除陈布新的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫除出门。这一习俗寄托了人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求,此风到唐代尤为盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载:“十二月尽,不论大小家,须洒扫门庭,去尘秽,净庭户,以祈求新岁之安。”扫年之风,自古至今,反映了我国劳动人民爱清洁、讲卫生的优良传统。