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磨 石 口 传 说

“磨石口传说”是口传心授的民间文学。

模式口位于石景山区西北部的金顶街路与京门路之间,西南是永定河,总面积2平方公里。模式口原名磨石口,1923年正式改用今名。

磨石口具有独特的地理位置,抵山靠河,拱卫京西,地险而易守,道辟而货通。自古以来在军事、经济、文化等方面都发挥了重要的作用。三里长的街道,东去京城,西连塞外,是元明清3代主要的运煤通道。口外的皮货、药材源源不断经磨石口这“驼铃古道”运入京师。同时,它还是一条古老的香道,清代及民国时期,通过此地去妙峰山进香的会档每年都有100多道。

模式口历史遗迹众多,其艺术价值在北京乃至全国都具有一定的影响。村西北侧,近年来发现了上古时期人类活动的遗迹;村东的金顶山发掘出汉代大型建筑遗址;在村北蟠龙山上,有地质学家李四光发现并确认的第四纪冰川擦痕,被地质科学界公认为 “亚洲史上光辉的一页”。佛教从印度传入中国后,彰显佛教文化的大小寺庙,集土建、文学、绘画、雕塑之大成,经几千年的建设、修葺并不断完善,为我们留下了宝贵的文化遗产。据不完全统计,模式口村原来就曾有寺庙28座,是石景山区寺庙最多的村镇。其中,以承恩寺、法海寺、田义墓最为著名。

磨石口传说内容和主要特征

(一)模式口传说内容十分丰富,大致可分为以下几类

1.反映帝王将相与石景山关系的,如《康熙帝龙泉寺下棋》、《四柏一孔桥》等。

2.反映将相宦官的,如《杨无敌怒撞李陵碑》、《承恩寺里银杏抱桑》、

《南柯一梦法海寺》等。

3.反映老百姓生活的,如《磨石口传说》、《范小人古村举香炉》、《宝三磨石口舞中幡》等。

4.名人轶事,如《冯玉祥视察模式口小学》、《疗养院的神秘病号》、《老舍先生和模式口》等。

(二)磨石口传说的主要特征

1.许多传说与史实相关,有史实依据,流传后更丰富了内容,如《疗养院的神秘病号》的故事。

2.一些传说与寺庙建成或住持有关,如《南柯一梦法海寺》,写太监李童梦建法海寺的故事。《宗永师梦游承恩寺》,写宗永和尚成为承恩寺住持的故事。

3.有些传说源于历史典籍或民间野史,较真实地反映了宫廷斗争和老百姓的爱憎,如《承恩寺里银杏抱桑》,用树木为依托揭露了太监刘瑾阴谋造反的心理,表达了人们对他的憎恶。

4.因一部分传说故事源于寺庙或墓志碑文,最先由文化人阅读碑文墓志后将故事传出,所以在形成较完整故事时,有明显的文人加工的痕迹。

5.磨石口传说具有明显的地域特点,既有磨石口独有的,如《磨石口传说》,也有与京西门头沟相通的如范小人的故事。

磨石口传说的传承人:

磨石口传说历史悠久,在石景山,知道这些传说的老人很多,最具代表性的讲述人为曹玉兴,他居住在模式口,现年96岁。很多传说都是他小时候听长辈们讲的。磨石口传说、南柯一梦法海寺讲述人是石景山区原文化文物局副局长吕品生,现年82岁。另外,现年80岁的孙培元、68岁的栗加有、63岁的李新乐……对以上传说都耳熟能详。

磨石口传说的主要价值:

1.弥补了正史的不足,形象地表现了劳动人民的聪明、智慧、勤劳、勇敢以及在社会的发展与进步中的重要作用。

2.再现了人文历史风貌,反映了磨石口地区寺庙、宦官墓园等精美古建的形成与变迁。

3.文人加工与百姓口口相传的民间故事更生动、形象,更有利于代代传承,更具有人文价值。

4.一些磨石口传说已收录到《石景山传说》、《石景山掌故传说》、《北京风物传说》、《京畿丛书·石景山卷》等书籍中,在社会上广泛传播。

5.挖掘、整理、传承民间传说,把传说丰富的人文内涵转化为资源,对打造CRD,把石景山区建成首都西部的文化、休闲、娱乐服务区具有十分重要的历史文化价值。