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白纸坊挎鼓

“挎鼓”是京城一种古老的民间表演艺术,明清即已出现“挎鼓”表演香档,至清中期,“挎鼓”的表演形式得以大力发展,京城先后出现多档“挎鼓”香会。

“白纸坊挎鼓”是京城最老的香会,据《金銮殿朝夕》记载:“白纸坊是花会历史最为久远的地区之一,成立于嘉靖十三年(1534年)的挎鼓会,源于明燕王扫北进北京时带过来的助军威的战鼓因(数十面战鼓)声势浩大,响声震天,而被称为‘神胆’”。故白纸坊挎鼓又称“龙凤呈祥神胆挎古老会”。

白纸坊挎鼓在鼓的制作上,鼓面须用上好的牛皮,不在露天制作,这是为了保持牛皮的潮软程度。白纸坊的挎鼓是内嵌铜胆,就是制作时在鼓腔内十字对角镶嵌4块铜板,击打时便会出现金属声,增强鼓的震撼力。挎鼓做好后,鼓身要用油漆进行彩绘,画上“龙凤合玺”图案,龙凤是皇封会万(会名)牌。整个挎鼓制作精良,声音浑厚洪亮。

白纸坊挎鼓表演的音韵特点是:声势浩大,气势磅礴,浑厚洪亮,不躁不乱,响声震天。白纸坊挎鼓在走会表演时,除神胆挎鼓与众不同外,另有4架龙头沉子也是其它大鼓会所没有的,为白纸坊挎鼓老会非常重要的标志性的乐器。

白纸坊挎鼓老会在行香走会时,按一对纱灯,4架竹节沉子,4架龙头沉子,8付镲钹,10面挎鼓的阵势依次排列。原地表演时,挎鼓斜放在地上,在场地一侧排成一排或弧形,击鼓者单腿跪地,左手扶鼓,右手持槌击鼓,沉子立于两侧,钹镲在鼓前进行表演。表演时,白纸坊挎鼓每打一套鼓都要唱一段“佛祭子”,祈福吉祥。一人唱众人合,每套鼓都表现出不同的意境。白纸坊挎鼓原有鼓点64套,解放后就只能打出十几套了,包括,“扫北战鼓”、“彩云追月”、“得胜令”、“磕乍子”、“大得胜”、“二得胜”、“祈世平安”、“皮”、“馅”和“三锅子”等。

白纸坊挎鼓老会是京城历史最悠久的一档香会,且为井字里唯一的一档挎鼓,又属于香会会规里“幡鼓齐动十三档”里的一档民间花会,文化价值和历史价值颇丰。它见证了京城民俗文化发展的历史,早年间对传播与推动民俗民间文化起到了极其重要的作用。2007年白纸坊挎鼓进入北京市级非物质文化遗产保护名录。