高跷秧歌(海淀)

申报单位:西北旺镇人民政府

御赐的龙旗至今仍保存完好,至此西北旺的高跷秧歌会被慈禧太后御封为“皇会”并从此更名为现在的会名。

受封皇会以后,高跷秧歌的发展进入鼎盛时期, 200多年历史的积淀使西北旺的高跷秧歌无论是在表演技法上还是唱腔曲调上都独具特色,也为这项民间传统文化活动打下了良好的群众基础。

高跷秧歌的传承,是群体性的,以家族、亲族为主要方。二百多年来,每一代演员对高跷技艺和秧歌唱曲的学习都是由老都管口传心授。因为没有准确的记载,高跷秧歌的传承谱系只能追溯到光绪二十四年受封皇会的那一代。每隔十至二十年,老都管就会组织一群年纪相仿的孩童,学习高跷技艺。赐封皇会以前的传承情况由于其年代久远,无法梳理。目前高跷秧歌会谱的记录,是从受到慈禧赐封的那一代开始的。

高跷中共有十二个角色:即陀头(打棒的)、小二哥、武扇(浪荡公子)、文扇(老作子)、膏药(卖药的)、老渔翁(渔翁)、樵夫、渔婆、丑锣、俊锣、丑鼓和俊鼓。西北旺村的高跷属文跷,表演比较稳重、文雅,动作幅度较小,节奏较慢,以轻柔的扭动和摆各种阵型、“山子”见长,

高跷秧歌在表演的过程中是间舞间唱的,表演时一般是摆一个阵型或山子唱一阵,有单唱、群唱和领唱等演唱形式。唱词原来多达百余段,内容多唱人物和传说故事,目前保留下来的唱词共五十余首。西北旺的秧歌唱腔婉转悠扬、曲调高亢、讲求韵律,每句唱词开始时都伴以轻击锣边的声响,在我国传统的民间音乐中很有代表性。西北旺村的高跷秧歌是海淀地区目前保存比较完整的一档高跷会,有整套高跷技法,包括“十多种,个人跷技十余项,对于研究传统民间舞蹈的表演方式具有一定的参考价值。

2、打破了家族、村落和地域的传承界限,设立一定的机制,开辟

新的高跷技艺的传承空间。3、选择适龄青少年进行培养训练,做好传承工作。4、确保高跷秧歌传统文化有一个活态保护基地,营造新的社区文化空间。5、利用媒体宣传扩大西北旺高跷秧歌的知名度。

西北旺高跷秧歌是老百姓逢年过节不可缺少的文化娱乐活动,他和老百姓的生活息息相关并营造了一个和谐的文化空间。同时为创建新农村文化建设、构建社会主义和谐社会做出一定的贡献。