西斋堂山梆子戏

申报地区或单位:北京市门头沟区西斋堂村委会

西斋堂梆子戏是门头沟山区分布范围广、影响较大的地方戏剧种——山梆子戏中最富盛名的代表。源于清代道光年间,距今已有200多年的历史。

西斋堂梆子戏的唱腔和板式是旧时“山陕梆子”的韵调及原始形态与当地小调、民歌、方言的融会贯通,戏中的道白既不是山陕话,也非京韵话,而是地道斋堂地方话。西斋堂梆子戏属于板腔体,音乐特点主要是主韵循环体、主曲变腔体,音区多以女性唱腔音区为准,板式丰富,音乐伴奏分文、武场,文场主要以管弦乐为主,即板胡、二胡、笛子、小号、笙等,武场有板鼓、锣、堂鼓、钹、镟、镲、挂板、铜钟、云锣等,打法多样,韵味十足。所以说西斋堂梆子戏是京西门头沟特有民间地方特色的戏曲。

梆子戏的题材来源于古典名著或民间传说,如《杨家将》、《二十四史》等,真实刻画古代人伦孝道、炎凉世态,生动的表达了因果报应之心态,平和了人们久已难平的心理,无意间也传承了地方曲牌、语言特点、风土民情、民俗礼仪,记述了历史传承、民俗更迭、警世绝句。

可记述的戏名有《临潼山》、《麒麟山》、《三义记》、《斩子》、《反午门》、《打瓜园》、《清风亭》、《打金枝》、《牧羊圈》、《包公跪嫂》、《下河东》、《桃源三结义》、《挑滑车》、《狮子洞》、《红鬃烈马》、《佘堂关》、《大报国》、《杨俊保下山》、《三打祝家庄》、《谭记儿》、《六月雪》、《大登殿》、《大破天门》、《王莽篡位》、《醉战》、《烧骨记》、《二人争夫》、《风坡亭》、《芦花记》、《卖水》、《变刀》、《李逵事母》、《薛刚反朝》、《牡丹亭》等。

西斋堂梆子戏具有广泛性和实用性。古时,人们多以戏曲演唱形式祭祀神祉,祈求保护,逢年过节也有唱戏的传统,这一山乡唱大戏的习俗艺事,既赋予了信仰酬神、欲盼丰收的功用,又借以满足自身对文化娱乐的需求,给老百姓的乡间文化生活增添了乐趣,对于研究山乡戏曲文化和民间文学戏曲、民俗有很大价值。

由于山区大部分村庄交通闭塞,老辈儿人从外地传进的戏曲剧种是祖辈相传,很少与外界交流,所以没有什么创新,致使西斋堂山梆子戏仍保持山陕梆子明清时期的原貌和基调。现任西斋堂梆子戏六合班剧团团长史孟书,是西斋堂梆子戏北京市级项目传承人,唱腔高亢,咬字清楚,表演逼真,武打稳健,无论从气质、作派等各方面都能得到村民的认可。从1983年起,史孟书就肩负起了每年西斋堂梆子戏的传授与辅导的任务,已带出师徒弟6人,坚持每年春节在本村演出数场,皆为义教义演。至今他还保持每个星期周六、日进行传习指导活动,已带动起全村40人加入到传承的队伍中来。